Ездры
1-10

Римлянам
9-16

Книга Притчей Соломоновых
28:1 Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев.
28:2 Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.
28:3 Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб.
28:4 Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них.
28:5 Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют всё.
28:6 Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат.
28:7 Хранящий закон - сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего.
28:8 Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных.
28:9 Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость.
28:10 Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.
28:11 Человек богатый - мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.
28:12 Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
28:13 Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.
28:14 Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду.
28:15 Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.
28:16 Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни.
28:17 Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его.
28:18 Кто ходит непорочно, то будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них.
28:19 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.
28:20 Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.
28:21 Быть лицеприятным - нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.
28:22 Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.
28:23 Обличающий человека найдет после бо́льшую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.
28:24 Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: "это не грех", тот - сообщник грабителям.
28:25 Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать.
28:26 Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
28:27 Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
28:28 Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники.
Притчи
28

Псалмы
88

Большинство из нас представляют ягнят, как белых пушистых животных резвящихся на зеленых лугах или нежно носимых в объятиях своего пастыря. Агнец символ доброты, чистоты и невинности. Хотя это один из самых нежных образов Христа в Новом Завете, фраза «Агнец Божий» ассоциировалась с более тревожной картиной для тех, кто слышал Иоанна Крестителя приветствовавшего Иисуса этими словами. Многие из них, в тот или иной момент, приводили одного из своих собственных агнцев к алтарю в жертву за грех, агнца, которого они кормили и о ком заботились, лучшего в их стаде. Иоанн шокировал своих слушателей, применяя фразу «Агнец Божий» к живому человеку. Когда мы молимся Иисусу, как Агнцу Божьему, мы молимся Тому, Кто добровольно отдал Свою жизнь, чтобы взять в собственном теле наказание за наши грехи и за грехи всего мира.

Ключевой текст: На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира Иоанн 1:29

Объяснение имени: Невозможно понять титул «Агнец Божий», не понимая, практику жертвоприношения животных в Ветхом и Новом Заветах. Система жертвоприношений давала возможность народу приблизиться к Богу, даже если они нарушили закон Моисеев. Когда приносилось животное, его кровь выливалась а плоть сжигали на алтаре. Когда животное полностью сжигалась, жертва называлась — «холокост», когда только часть — «мирная жертва». Новый Завет использует два греческих слова для Христа как «Агнца» или «Агнец Божий»: «Арнион» и «Аммос Тоу Теоу». Фраза «Агнец Божий» встречается только в Евангелии от Иоанна, но Иисус часто упоминается как «Агнец» в книге Откровения. Двадцать девять из тридцати четырех упоминаний «Агнца» в Нового Завета находиться в Откровении. Новый Завет говоря о последователях Христа, также называет их агнцами.

Изучение имени:
1. Иисус отказался защищать Себя, когда Его обвиняли перед еврейскими лидерами Пилатом и Иродом. Как это связано с пророчеством Исаии? Как это говорит об Иисусе?
2. Представьте себе, что вы идете в храм неся молодого ягненка на руках. Он ваш любимец, но он должен быть принесен в жертву за ваши грехи. Что вы чувствуете? Теперь представьте себе, что вы должны делать то же самое снова и снова, потому что никто не может жертвами искупить свои грехи. Какие мысли приходят вам?
3. Когда вы думаете об Иисусе, как Агнце Божием, что приходит вам на память? Как этот титул относится к вашей жизни?

Тексты для продолжения изучения:
Книга Бытия
22:6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
Бытие 22:6—13; Исход 12:1—23,46; Евангелие от Иоанна
19:31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
Иоанна 19:31; Первое послание Петра
1:18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
1 Петра 1:18—21; Римлянам 8:31—36; 1 Коринфянам 5:7б; Откровения 5:6—10; 7:9—17; 12:10—11; 17:12—14; 19:6—9; 21:9—14