4 — Исход 12-15;     8 — Исход 28-31; 5 — Исход 16-19;     9 — Исход 32-34; 6 — Исход 20-23;   10 — Исход 35-37; 7 — Исход 24-27;

Книга Левит 1:1 И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: 1:2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. 1:3 Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; 1:4 и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения - и приобретет он благоволение, во очищение грехов его; 1:5 и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания; 1:6 и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части; 1:7 сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; 1:8 и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; 1:9 а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. 1:10 Если жертва всесожжения его [Господу] из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока, [и пусть возложит руку на голову ее,] 1:11 и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон; 1:12 и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике, 1:13 а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник всё и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. 1:14 Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц, или из молодых голубей; 1:15 священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника; 1:16 зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел; 1:17 и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. 2:1 Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, 2:2 и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу; 2:3 а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних. 2:4 Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазанные елеем. 2:5 Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смешанная с елеем, пресная; 2:6 разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношение хлебное [Господу]. 2:7 Если жертва твоя приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем, 2:8 и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к жертвеннику; 2:9 и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сожжет на жертвеннике: это жертва, благоухание, приятное Господу; 2:10 а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних. 2:11 Никакого приношения хлебного, которое прино́сите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу; 2:12 как приношение начатков приноси́те их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание. 2:13 Всякое приношение твое хлебное соли́ солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси [Господу Богу твоему] соль. 2:14 Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолченные зерна, 2:15 и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное; 2:16 и сожжет священник в память часть зерен и елея со всем ливаном: это жертва Господу. 3:1 Если жертва его жертва мирная, и если он приносит из крупного скота, мужеского или женского пола, пусть принесет ее Господу, не имеющую порока, 3:2 и возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее у дверей скинии собрания; сыны же Аароновы, священники, покропят кровью на жертвенник со всех сторон; 3:3 и принесет он из мирной жертвы в жертву Господу тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, 3:4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это; 3:5 и сыны Аароновы сожгут это на жертвеннике вместе со всесожжением, которое на дровах, на огне: это жертва, благоухание, приятное Господу. 3:6 А если из мелкого скота приносит он мирную жертву Господу, мужеского или женского пола, пусть принесет ее, не имеющую порока. 3:7 Если из овец приносит он жертву свою, пусть представит ее пред Господа, 3:8 и возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее пред скиниею собрания, и сыны Аароновы покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон; 3:9 и пусть принесет из мирной жертвы в жертву Господу тук ее, весь курдюк, отрезав его по самую хребтовую кость, и тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, 3:10 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это; 3:11 священник сожжет это на жертвеннике; это пища огня - жертва Господу. 3:12 А если он приносит жертву из коз, пусть представит ее пред Господа, 3:13 и возложит руку свою на голову ее, и заколет ее перед скиниею собрания, и покропят сыны Аароновы кровью ее на жертвенник со всех сторон; 3:14 и принесет из нее в приношение, в жертву Господу тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, 3:15 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это; 3:16 и сожжет их священник на жертвеннике: это пища огня - приятное благоухание [Господу]; весь тук Господу. 3:17 Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте. 4:1 И сказал Господь Моисею, говоря: 4:2 скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать; 4:3 если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ,- то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе, 4:4 и приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа, и возложит руки свои на голову тельца, и заколет тельца пред Господом; 4:5 и возьмет священник помазанный, [посвященный совершенным посвящением,] крови тельца и внесет ее в скинию собрания, 4:6 и омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища; 4:7 и возложит священник крови [тельца] пред Господом на роги жертвенника благовонных курений, который в скинии собрания, а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания; 4:8 и вынет из тельца за грех весь тук его, тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, 4:9 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник на печени; с почками отделит он это, 4:10 как отделяется из тельца жертвы мирной; и сожжет их священник на жертвеннике всесожжения; 4:11 а кожу тельца и все мясо его с головою и с ногами его, и внутренности его и нечистоту его, 4:12 всего тельца пусть вынесет вне стана на чистое место, где высыпается пепел, и сожжет его огнем на дровах; где высыпается пепел, там пусть сожжен будет. 4:13 Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно, 4:14 то, когда узнан будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания; 4:15 и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред Господом. 4:16 И внесет священник помазанный крови тельца в скинию собрания, 4:17 и омочит священник перст свой в кровь [тельца] и покропит семь раз пред Господом пред завесою [святилища], 4:18 и возложит крови на роги жертвенника [благовонных курений], который пред лицем Господним в скинии собрания, а остальную кровь выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания; 4:19 и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике; 4:20 и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им; 4:21 и вынесет тельца вне стана, и сожжет его так, как сожег прежнего тельца. Это жертва за грех общества. 4:22 А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен, 4:23 то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока, 4:24 и возложит руку свою на голову козла, и заколет его на месте, где заколаются всесожжения пред Господом: это жертва за грех; 4:25 и возьмет священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь его выльет к подножию жертвенника всесожжения; 4:26 и весь тук его сожжет на жертвеннике, подобно как тук жертвы мирной, и так очистит его священник от греха его, и прощено будет ему. 4:27 Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, 4:28 то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, 4:29 и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; 4:30 и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; 4:31 и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему. 4:32 А если из стада овец захочет он принести жертву за грех, пусть принесет женского пола, без порока, 4:33 и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколет ее в жертву за грех на том месте, где заколают жертву всесожжения; 4:34 и возьмет священник перстом своим крови от сей жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; 4:35 и весь тук ее отделит, как отделяется тук овцы из жертвы мирной, и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу; и так очистит его священник от греха, которым он согрешил, и прощено будет ему. 5:1 Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех. 5:2 Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, но не знал того, то он нечист и виновен. 5:3 Или если прикоснется к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен. 5:4 Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. 5:5 Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, 5:6 то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его. 5:7 Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение; 5:8 пусть принесет их к священнику, и [священник] представит прежде ту из сих птиц, которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит; 5:9 и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника, а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника: это жертва за грех; 5:10 а другую употребит во всесожжение по установлению; и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему. 5:11 Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех; 5:12 и принесет ее к священнику, а священник возьмет из нее полную горсть в память и сожжет на жертвеннике в жертву Господу: это жертва за грех; 5:13 и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил в котором-нибудь из оных случаев, и прощено будет ему; [остаток] же принадлежит священнику, как приношение хлебное. 5:14 И сказал Господь Моисею, говоря: 5:15 если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности; 5:16 за ту святыню, против которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и прощено будет ему. 5:17 Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех, 5:18 пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему. 5:19 Это жертва повинности, которою он провинился пред Господом. 6:1 И сказал Господь Моисею, говоря: 6:2 если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, 6:3 или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат,- 6:4 то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; 6:5 или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; 6:6 и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей; 6:7 и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным. 6:8 И сказал Господь Моисею, говоря: 6:9 заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем [и не угасает]; 6:10 и пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника; 6:11 и пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место; 6:12 а огонь на жертвеннике пусть горит [и] не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы; 6:13 огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает. 6:14 Вот закон о приношении хлебном: [священники] сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к жертвеннику; 6:15 и пусть возьмет [священник] горстью своею из приношения хлебного и пшеничной муки и елея и весь ливан, который на жертве, и сожжет на жертвеннике: это приятное благоухание, в память пред Господом; 6:16 а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его; пресным должно есть его на святом месте, на дворе скинии собрания пусть едят его; 6:17 не должно печь его квасным. Сие даю Я им в долю из жертв Моих. Это великая святыня, подобно как жертва за грех и жертва повинности. 6:18 Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее. Это вечный участок в роды ваши из жертв Господних. Все, прикасающееся к ним, освятится. 6:19 И сказал Господь Моисею, говоря: 6:20 вот приношение от Аарона и сынов его, которое принесут они Господу в день помазания его: десятая часть ефы пшеничной муки в жертву постоянную, половина сего для утра и половина для вечера; 6:21 на сковороде в елее она должна быть приготовлена; напитанную елеем приноси ее в кусках, как разламывается в куски приношение хлебное; приноси ее в приятное благоухание Господу; 6:22 и священник, помазанный на место его из сынов его, должен совершать сие: это вечный устав Господа. Вся она должна быть сожжена; 6:23 и всякое хлебное приношение от священника все да будет сожигаемо, а не съедаемо. 6:24 И сказал Господь Моисею, говоря: 6:25 скажи Аарону и сынам его: вот закон о жертве за грех: жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение; это великая святыня; 6:26 священник, совершающий жертву за грех, должен есть ее; она должна быть съедаема на святом месте, на дворе скинии собрания; 6:27 все, что прикоснется к мясу ее, освятится; и если кровью ее обрызгана будет одежда, то обрызганное омой на святом месте; 6:28 глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить; если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить и вымыть водою; 6:29 весь мужеский пол священнического рода может есть ее: это великая святыня [у Господа]; 6:30 а всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; ее должно сожигать на огне. 7:1 Вот закон о жертве повинности: это великая святыня; 7:2 жертву повинности должно заколать на том месте, где заколается всесожжение, и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон; 7:3 приносящий должен представить из нее весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности, 7:4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие; 7:5 и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу: это жертва повинности. 7:6 Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня. 7:7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее. 7:8 И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику; 7:9 и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его; 7:10 и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому. 7:11 Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу: 7:12 если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем, хлебы, смешанные с елеем; 7:13 кроме лепешек пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной; 7:14 одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу: это принадлежит священнику, кропящему кровью мирной жертвы; 7:15 мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее, не должно оставлять от него до утра. 7:16 Если же кто приносит жертву по обету, или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставшееся от нее есть можно, 7:17 а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне; 7:18 если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет благоприятна; кто ее принесет, тому ни во что не вменится: это осквернение, и кто будет есть ее, тот понесет на себе грех; 7:19 мяса сего, если оно прикоснется к чему-либо нечистому, не должно есть, но должно сжечь его на огне; а мясо чистое может есть всякий чистый; 7:20 если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего; 7:21 и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего. 7:22 И сказал Господь Моисею, говоря: 7:23 скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте. 7:24 Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его; 7:25 ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; 7:26 и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; 7:27 а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего. 7:28 И сказал Господь Моисею, говоря: 7:29 скажи сынам Израилевым: кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу; 7:30 своими руками должен он принести в жертву Господу: тук с грудью должен он принести [и сальник на печени], потрясая грудь пред лицем Господним; 7:31 тук сожжет священник на жертвеннике, а грудь принадлежит Аарону и сынам его; 7:32 и правое плечо, как возношение, из мирных жертв ваших отдавайте священнику: 7:33 кто из сынов Аароновых приносит кровь из мирной жертвы и тук, тому и правое плечо на долю; 7:34 ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь потрясания и плечо возношения, и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный участок от сынов Израилевых. 7:35 Вот участок Аарону и участок сынам его из жертв Господних со дня, когда они предстанут пред Господа для священнодействия, 7:36 который повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых. Это вечное постановление в роды их. - 7:37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной, 7:38 который дал Господь Моисею на горе Синае, когда повелел сынам Израилевым, в пустыне Синайской, приносить Господу приношения их. 8:1 И сказал Господь Моисею, говоря: 8:2 возьми Аарона и сынов его с ним, и одежды и елей помазания, и тельца для жертвы за грех и двух овнов, и корзину опресноков, 8:3 и собери все общество ко входу скинии собрания. 8:4 Моисей сделал так, как повелел ему Господь, и собралось общество ко входу скинии собрания. 8:5 И сказал Моисей к обществу: вот что повелел Господь сделать. 8:6 И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою; 8:7 и возложил на него хитон, и опоясал его поясом, и надел на него верхнюю ризу, и возложил на него ефод, и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем, 8:8 и возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим, 8:9 и возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадиму святыни, как повелел Господь Моисею. 8:10 И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил это; 8:11 и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; 8:12 и возлил [Моисей] елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его. 8:13 И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею. 8:14 И привел [Моисей] тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех; 8:15 и заколол его [Моисей] и взял крови, и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон, и очистил жертвенник, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, и освятил его, чтобы сделать его чистым. 8:16 И взял [Моисей] весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их, и сжег Моисей на жертвеннике; 8:17 а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжег на огне вне стана, как повелел Господь Моисею. 8:18 И привел [Моисей] овна для всесожжения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна; 8:19 и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон; 8:20 и рассек овна на части, и сжег Моисей голову и части и тук, 8:21 а внутренности и ноги вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею. 8:22 И привел [Моисей] другого овна, овна посвящения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна; 8:23 и заколол его Моисей, и взял крови его, и возложил на край правого уха Ааронова и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его. 8:24 И привел Моисей сынов Аароновых, и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их, и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон. 8:25 И взял [Моисей] тук и курдюк и весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их и правое плечо; 8:26 и из корзины с опресноками, которая пред Господом, взял один опреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку, и возложил на тук и на правое плечо; 8:27 и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его, и принес это, потрясая пред лицем Господним; 8:28 и взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением: это жертва посвящения в приятное благоухание, это жертва Господу. 8:29 И взял Моисей грудь и принес ее, потрясая пред лицем Господним: это была доля Моисеева от овна посвящения, как повелел Господь Моисею. 8:30 И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним. 8:31 И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его; 8:32 а остатки мяса и хлеба сожгите на огне. 8:33 Семь дней не отходите от дверей скинии собрания, пока не исполнятся дни посвящения вашего, ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше; 8:34 как сегодня было сделано, так повелел Господь делать для очищения вас; 8:35 у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа, чтобы не умереть, ибо так мне повелено [от Господа Бога]. 8:36 И исполнил Аарон и сыны его все, что повелел Господь чрез Моисея. 9:1 В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых 9:2 и сказал Аарону: возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лице Господне; 9:3 и сынам Израилевым скажи: возьмите козла в жертву за грех, [и овна,] и тельца, и агнца, однолетних, без порока, во всесожжение, 9:4 и вола и овна в жертву мирную, чтобы совершить жертвоприношение пред лицем Господним, и приношение хлебное, смешанное с елеем, ибо сегодня Господь явится вам. 9:5 И принесли то, что приказал Моисей, пред скинию собрания, и пришло все общество и стало пред лицем Господним. 9:6 И сказал Моисей: вот что повелел Господь сделать, и явится вам слава Господня. 9:7 И сказал Моисей Аарону: приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о грехе и всесожжение твое, и очисти себя и народ, и сделай приношение от народа, и очисти их, как повелел Господь. 9:8 И приступил Аарон к жертвеннику и заколол тельца, который за него, в жертву за грех: 9:9 сыны Аарона поднесли ему кровь, и он омочил перст свой в крови и возложил на роги жертвенника, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, 9:10 а тук и почки и сальник на печени от жертвы за грех сжег на жертвеннике, как повелел Господь Моисею; 9:11 мясо же и кожу сжег на огне вне стана. 9:12 И заколол всесожжение, и сыны Аарона поднесли ему кровь; он покропил ею на жертвенник со всех сторон; 9:13 и принесли ему всесожжение в кусках и голову, и он сжег на жертвеннике, 9:14 а внутренности и ноги омыл и сжег со всесожжением на жертвеннике. 9:15 И принес приношение от народа, и взял от народа козла за грех, и заколол его, и принес его в жертву за грех, как и прежнего. 9:16 И принес всесожжение и совершил его по уставу. 9:17 И принес приношение хлебное, и наполнил им руки свои, и сжег на жертвеннике сверх утреннего всесожжения. 9:18 И заколол вола и овна, которые от народа, в жертву мирную; и сыны Аарона поднесли ему кровь, и он покропил ею на жертвенник со всех сторон; 9:19 поднесли и тук из вола, и из овна курдюк, и [тук] покрывающий [внутренности], почки и сальник на печени, 9:20 и положили тук на грудь, и он сжег тук на жертвеннике; 9:21 грудь же и правое плечо принес Аарон, потрясая пред лицем Господним, как повелел Моисей. 9:22 И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную. 9:23 И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу: 9:24 и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое. 10:1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; 10:2 и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. 10:3 И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал. 10:4 И позвал Моисей Мисаила и Елцафана, сынов Узиила, дяди Ааронова, и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан. 10:5 И пошли и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей. 10:6 Аарону же и Елеазару и Ифамару, сынам его, Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество; но братья ваши, весь дом Израилев, могут плакать о сожженных, которых сожег Господь, 10:7 и из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не умереть вам, ибо на вас елей помазания Господня. И сделали по слову Моисея. 10:8 И сказал Господь Аарону, говоря: 10:9 вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, [или приступаете к жертвеннику,] чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, 10:10 чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, 10:11 и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея. 10:12 И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару, оставшимся сынам его: возьмите приношение хлебное, оставшееся от жертв Господних, и ешьте его пресное у жертвенника, ибо это великая святыня; 10:13 и ешьте его на святом месте, ибо это участок твой и участок сынов твоих из жертв Господних: так мне повелено [от Господа]; 10:14 и грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте, ты и сыновья твои и дочери твои с тобою, ибо это дано в участок тебе и в участок сынам твоим из мирных жертв сынов Израилевых; 10:15 плечо возношения и грудь потрясания должны они приносить с жертвами тука, потрясая пред лицем Господним, и да будет это вечным участком тебе и сыновьям твоим [и дочерям твоим] с тобою, как повелел Господь [Моисею]. 10:16 И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сожжен. И разгневался [Моисей] на Елеазара и Ифамара, оставшихся сынов Аароновых, и сказал: 10:17 почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом; 10:18 вот, кровь ее не внесена внутрь святилища, а вы должны были есть ее на святом месте, как повелено мне. 10:19 Аарон сказал Моисею: вот, сегодня принесли они жертву свою за грех и всесожжение свое пред Господом, и это случилось со мною; если я сегодня съем жертву за грех, будет ли это угодно Господу? 10:20 И услышал Моисей и одобрил. 11:1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: 11:2 скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: 11:3 всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; 11:4 только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 11:5 и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас, 11:6 и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 11:7 и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; 11:8 мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. 11:9 Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; 11:10 а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; 11:11 они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; 11:12 все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас. 11:13 Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: орла, грифа и морского орла, 11:14 коршуна и сокола с породою его, 11:15 всякого ворона с породою его, 11:16 страуса, совы, чайки и ястреба с породою его, 11:17 филина, рыболова и ибиса, 11:18 лебедя, пеликана и сипа, 11:19 цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря. 11:20 Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для вас; 11:21 из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле; 11:22 сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою. 11:23 Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас; 11:24 от них вы будете нечисты: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; 11:25 и всякий, кто возьмет труп их, должен омыть одежду свою и нечист будет до вечера. 11:26 Всякий скот, у которого копыта раздвоены, но нет глубокого разреза, и который не жует жвачки, нечист для вас: всякий, кто прикоснется к нему, будет нечист [до вечера]. 11:27 Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; 11:28 кто возьмет труп их, тот должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера: нечисты они для вас. 11:29 Вот что нечисто для вас из животных, пресмыкающихся по земле: крот, мышь, ящерица с ее породою, 11:30 анака, хамелеон, летаа, хомет и тиншемет,- 11:31 сии нечисты для вас из всех пресмыкающихся: всякий, кто прикоснется к ним мертвым, нечист будет до вечера. 11:32 И всё, на что упадет которое-нибудь из них мертвое, всякий деревянный сосуд, или одежда, или кожа, или мешок, и всякая вещь, которая употребляется на дело, будут нечисты: в воду должно положить их, и нечисты будут до вечера, потом будут чисты; 11:33 если же которое-нибудь из них упадет в какой-нибудь глиняный сосуд, то находящееся в нем будет нечисто, и самый [сосуд] разбейте. 11:34 Всякая пища, которую едят, на которой была вода из такого сосуда, нечиста будет [для вас], и всякое питье, которое пьют, во всяком таком сосуде нечисто будет. 11:35 Всё, на что упадет что-нибудь от трупа их, нечисто будет: печь и очаг должно разломать, они нечисты; и они должны быть нечисты для вас; 11:36 только источник и колодезь, вмещающий воду, остаются чистыми; а кто прикоснется к трупу их, тот нечист. 11:37 И если что-нибудь от трупа их упадет на какое-либо семя, которое сеют, то оно чисто; 11:38 если же тогда, как вода налита на семя, упадет на него что-нибудь от трупа их, то оно нечисто для вас. 11:39 И когда умрет какой-либо скот, который употребляется вами в пищу, то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера; 11:40 и тот, кто будет есть мертвечину его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера; и тот, кто понесет труп его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера. 11:41 Всякое животное, пресмыкающееся по земле, скверно для вас, не должно есть его; 11:42 всего ползающего на чреве и всего ходящего на четырех ногах, и многоножных из животных пресмыкающихся по земле, не ешьте, ибо они скверны; 11:43 не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечистыми, 11:44 ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, 11:45 ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят. 11:46 Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, 11:47 чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно. 12:1 И сказал Господь Моисею, говоря: 12:2 скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; 12:3 в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; 12:4 и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. 12:5 Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих. 12:6 По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику; 12:7 он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола. 12:8 Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста. 13:1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 13:2 когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников; 13:3 священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым. 13:4 А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней; 13:5 в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; 13:6 в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист. 13:7 Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику; 13:8 священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа. 13:9 Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику; 13:10 священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо, 13:11 то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист. 13:12 Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, 13:13 и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист. 13:14 Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист; 13:15 священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа. 13:16 Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику; 13:17 священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист. 13:18 Если у кого на коже тела был нарыв и зажил, 13:19 и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику; 13:20 священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва проказы, она расцвела на нарыве; 13:21 если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней; 13:22 если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва; 13:23 если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым. 13:24 Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется красноватое или белое пятно, 13:25 и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это проказа, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва проказы; 13:26 если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней; 13:27 в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва проказы; 13:28 если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его чистым, ибо это воспаление от ожога. 13:29 Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде, 13:30 и осмотрит священник язву, и она окажется углубленною в коже, и волос на ней желтоватый тонкий, то священник объявит их нечистыми: это паршивость, это проказа на голове или на бороде; 13:31 если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже, и волос на ней не черный, то священник имеющего язву паршивости заключит на семь дней; 13:32 в седьмой день священник осмотрит язву, и если паршивость не распространяется, и нет на ней желтоватого волоса, и паршивость не окажется углубленною в коже, 13:33 то больного должно остричь, но паршивого места не остригать, и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней; 13:34 в седьмой день священник осмотрит паршивость, и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже, то священник объявит его чистым; пусть он омоет одежды свои, и будет чист. 13:35 Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже, 13:36 и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист. 13:37 Если же паршивость остается в своем виде, и показывается на ней волос черный, то паршивость прошла, он чист; священник объявит его чистым. 13:38 Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна, пятна белые, 13:39 и священник увидит, что на коже тела их пятна бледно-белые, то это лишай, расцветший на коже: он чист. 13:40 Если у кого на голове вылезли волосы, то это плешивый: он чист; 13:41 а если на передней стороне головы вылезли волосы, то это лысый: он чист. 13:42 Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно, то на плеши его или на лысине его расцвела проказа; 13:43 священник осмотрит его, и если увидит, что опухоль язвы бела или красновата на плеши его или на лысине его, видом похожа на проказу кожи тела, 13:44 то он прокаженный, нечист он; священник должен объявить его нечистым, у него на голове язва. 13:45 У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист! 13:46 Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его. 13:47 Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной, 13:48 или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном, 13:49 и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи,- то это язва проказы: должно показать ее священнику; 13:50 священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней; 13:51 в седьмой день осмотрит священник зараженное, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая; 13:52 он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне. 13:53 Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи, 13:54 то священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней; 13:55 если по омытии зараженной вещи священник увидит, что язва не изменила вида своего и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огне; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке; 13:56 если же священник увидит, что язва по омытии ее сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока. 13:57 Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва. 13:58 Если же одежду, или основу, или уток, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты. 13:59 Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою. 14:1 И сказал Господь Моисею, говоря: 14:2 вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику; 14:3 священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, 14:4 то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, 14:5 и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; 14:6 а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, 14:7 и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле. 14:8 Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего; 14:9 в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист; 14:10 в восьмой день возьмет он двух овнов [однолетних] без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея; 14:11 священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа скинии собрания; 14:12 и возьмет священник одного овна, и представит его в жертву повинности, и лог елея, и принесет это, потрясая пред Господом; 14:13 и заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повинности, подобно жертве за грех, принадлежит священнику: это великая святыня; 14:14 и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; 14:15 и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь; 14:16 и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем Господа; 14:17 оставшийся же елей, который на ладони его, возложит священник на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; 14:18 а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, и очистит его священник пред лицем Господа. 14:19 И совершит священник жертву за грех, и очистит очищаемого от нечистоты его; после того заколет жертву всесожжения; 14:20 и возложит священник всесожжение и приношение хлебное на жертвенник; и очистит его священник, и он будет чист. 14:21 Если же он беден и не имеет достатка, то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания, чтоб очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и лог елея, 14:22 и двух горлиц или двух молодых голубей, что достанет рука его, одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение; 14:23 и принесет их в восьмой день очищения своего к священнику ко входу скинии собрания, пред лице Господа; 14:24 священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея, и принесет это священник, потрясая пред Господом; 14:25 и заколет овна в жертву повинности, и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; 14:26 и нальет священник елея на левую свою ладонь, 14:27 и елеем, который на левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицем Господним; 14:28 и возложит священник елея, который на ладони его, на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности; 14:29 а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, чтоб очистить его пред лицем Господа; 14:30 и принесет одну из горлиц или одного из молодых голубей, что достанет рука очищаемого, 14:31 из того, что достанет рука его, одну птицу в жертву за грех, а другую во всесожжение, вместе с приношением хлебным; и очистит священник очищаемого пред лицем Господа. 14:32 Вот закон о прокаженном, который во время очищения своего не имеет достатка. 14:33 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 14:34 когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего, 14:35 тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась как бы язва. 14:36 Священник прикажет опорожнить дом, прежде нежели войдет священник осматривать язву, чтобы не сделалось нечистым все, что в доме; после сего придет священник осматривать дом. 14:37 Если он, осмотрев язву, увидит, что язва на стенах дома состоит из зеленоватых или красноватых ямин, которые окажутся углубленными в стене, 14:38 то священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней. 14:39 В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома, 14:40 то священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое; 14:41 а дом внутри пусть весь оскоблят, и обмазку, которую отскоблят, высыпят вне города на место нечистое; 14:42 и возьмут другие камни, и вставят вместо тех камней, и возьмут другую обмазку, и обмажут дом. 14:43 Если язва опять появится и будет цвести на доме после того, как выломали камни и оскоблили дом и обмазали, 14:44 то священник придет и осмотрит, и если язва на доме распространилась, то это едкая проказа на доме, нечист он; 14:45 должно разломать сей дом, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое; 14:46 кто входит в дом во все время, когда он заперт, тот нечист до вечера; 14:47 и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои [и нечист будет до вечера]; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои [и нечист будет до вечера]. 14:48 Если же священник придет и увидит, что язва на доме не распространилась после того, как обмазали дом, то священник объявит дом чистым, потому что язва прошла. 14:49 И чтобы очистить дом, возьмет он две птицы, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, 14:50 и заколет одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; 14:51 и возьмет кедровое дерево и иссоп, и червленую нить и живую птицу, и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде, и покропит дом семь раз; 14:52 и очистит дом кровью птицы и живою водою, и живою птицею и кедровым деревом, и иссопом и червленою нитью; 14:53 и пустит живую птицу вне города в поле и очистит дом, и будет чист. 14:54 Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости, 14:55 и о проказе на одежде и на доме, и об опухоли, и о лишаях, и о пятнах,- 14:56 чтобы указать, когда это нечисто и когда чисто. Вот закон о проказе. Левит 1-14; Евангелие от Марка 1:1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, 1:2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 1:3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. 1:4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 1:5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. 1:6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. 1:7 И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; 1:8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. 1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. 1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 1:12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. 1:13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. 1:14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 1:15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. 1:16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. 1:17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. 1:18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. 1:19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; 1:20 и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним. 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. 1:22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. 1:23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: 1:24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. 1:25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. 1:26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. 1:27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? 1:28 И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее. 1:29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. 1:30 Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. 1:31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им. 1:32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. 1:33 И весь город собрался к дверям. 1:34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. 1:35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. 1:36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним 1:37 и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. 1:38 Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел. 1:39 И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. 1:40 Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. 1:41 Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. 1:42 После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. 1:43 И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его 1:44 и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им. 1:45 А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду. 2:1 Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2:2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. 2:3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 2:4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. 2:5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 2:6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 2:7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 2:8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 2:9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 2:10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- говорит расслабленному: 2:11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 2:12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали. 2:13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. 2:14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним. 2:15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. 2:16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? 2:17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. 2:18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? 2:19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, 2:20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. 2:21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. 2:22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. 2:23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. 2:24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что́ они делают в субботу, чего не должно делать? 2:25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что́ сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? 2:26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? 2:27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; 2:28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы. 3:1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. 3:2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. 3:3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. 3:4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. 3:5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. 3:6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его. 3:7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, 3:8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. 3:9 И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. 3:10 Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. 3:11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. 3:12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным. 3:13 Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. 3:14 И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, 3:15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; 3:16 поставил Симона, нарекши ему имя Петр, 3:17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы", 3:18 Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита 3:19 и Иуду Искариотского, который и предал Его. 3:20 Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. 3:21 И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя. 3:22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. 3:23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? 3:24 Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то́; 3:25 и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; 3:26 и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его. 3:27 Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. 3:28 Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; 3:29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. 3:30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух. 3:31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. 3:32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. 3:33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? 3:34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; 3:35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь. 4:1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. 4:2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: 4:3 слушайте: вот, вышел сеятель сеять; 4:4 и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то́. 4:5 Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; 4:6 когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. 4:7 Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. 4:8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. 4:9 И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! 4:10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. 4:11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; 4:12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. 4:13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? 4:14 Сеятель слово сеет. 4:15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. 4:16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 4:17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. 4:18 Посеянное в тернии означает слышащих слово, 4:19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. 4:20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. 4:21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? 4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 4:23 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 4:24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 4:25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. 4:26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 4:27 и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он, 4:28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 4:29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. 4:30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 4:31 Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 4:32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. 4:33 И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. 4:34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все. 4:35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. 4:36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. 4:37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. 4:38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? 4:39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. 4:40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? 4:41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? 5:1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 5:2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, 5:3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 5:4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; 5:5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; 5:6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, 5:7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! 5:8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. 5:9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. 5:10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. 5:11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 5:12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. 5:13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. 5:14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. 5:15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. 5:16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. 5:17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. 5:18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. 5:19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. 5:20 И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились. 5:21 Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. 5:22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его 5:23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. 5:24 Иисус пошел с ним. || За Ним следовало множество народа, и теснили Его. 5:25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, 5:26 много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние,- 5:27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, 5:28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. 5:29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. 5:30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? 5:31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? 5:32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. 5:33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. 5:34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей. 5:35 Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? 5:36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. 5:37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. 5:38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. 5:39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. 5:40 И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. 5:41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа́ куми́", что значит: девица, тебе говорю, встань. 5:42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. 5:43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть. Марка 1-5; Псалмы 22-25; Книга Притчей Соломоновых 6:1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,- 6:2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих. 6:3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего; 6:4 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; 6:5 спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова. 6:6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. 6:7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; 6:8 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.] 6:9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? 6:10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: 6:11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.] 6:12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, 6:13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; 6:14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. 6:15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления. 6:16 Вот шесть, что́ ненавидит Господь, даже семь, что́ мерзость душе Его: 6:17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, 6:18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, 6:19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. 6:20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; 6:21 навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. 6:22 Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: 6:23 ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, 6:24 чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. 6:25 Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими; 6:26 потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. 6:27 Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? 6:28 Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? 6:29 То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. 6:30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; 6:31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. 6:32 Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: 6:33 побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, 6:34 потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, 6:35 не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров. Притчи 6;

ВЕРА

     Вера — это и решительное действие, и образ жизни. Она начинается как решительное действие, когда человек понимает, что сам не может заслужить спасение, у него появляется твердая убежденность в том, что он получит обещанную Богом милость во Христе, и он искренно доверяется Ему. После этого вера становится спутницей его жизни. Вера — это фундамент христианского мировоззрения и поведения, так как мы спасены по вере. Послание апостола Павла к Ефесянам
2:8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
Еф.2:8, Когда Христос разговаривал с людьми и исцелял их, Он проверял в каждом из них наличие такой характеристики, как вера.

• Сирофиникиянка показала непреклонную веру Евангелие от Марка
  7:26 а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.
  Мк.7:26
• В сотнике проявилась смиренная вера Евангелие от Матфея
  8:8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
  8:9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
  8:10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
  Мф.8:8-10
• В слепом человеке была жаждущая вера Мф.10:51
• Даниил показал смелую веру Книга пророка Даниила
  6:10 Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.
  6:11 Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим,
  6:12 потом пришли и сказали царю о царском повелении: не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров? Царь отвечал и сказал: это слово твердо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения.
  6:13 Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами.
  6:14 Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его.
  6:15 Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено.
  6:16 Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!
  6:17 И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле.
  6:18 Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него.
  6:19 Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному,
  6:20 и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?
  6:21 Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи!
  6:22 Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.
  6:23 Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего.
  Дан. 6:10-23

            Вера — это уверенность в Боге, ведущая нас к вере в Его Слово, Святую Библию. По вере мы принимаем Иисуса Христа как нашего Спасителя и исповедуем Его перед миром.

Определение веры

СЛОВАРНОЕ: Вера — убежденность, уверенность в чем-то или ком-либо.

БИБЛЕЙСКОЕ: Послание апостола Павла к Евреям
11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Евр.11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

            Мы, расслабившись и не глядя, швыряем полный вес нашего тела на стул, вера говорит нам, что мы не упадем. Вера — достаточно проста для ребенка, для мудреца же бывает просто непостижима. Вера — это не просто слепой импульс души — вера в Бога покоится на свидетельстве непогрешимого Слова Божьего. Вера — это доверие Богу, Писаниям и Иисусу Христу, Которого Он послал. Вера — это принятие Его как Спасителя и Господа. Вера подразумевает любящее послушание и добрые дела. Спасающая вера — это личное доверие Господу Иисусу Христу.

Необходимость веры

Послание апостола Павла к Евреям
11:6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
            Евр.11:6 «А без веры угодить Богу невозможно. Без веры в Его существование иметь дело с невидимым Богом невозможно. Мы должны верить в то, что Он существует, что Он награждает человека, эта уверенность и называется верой. Вера необходима для спасения. Дея.16:31

Природа веры

В связи со спасением есть два типа веры:

1. Вера в голове — знание «исторического» Христа и принятие Библии в общем.
2. Вера в сердце — сердечная вера, заставляющая человека творить дела веры.

            Мы должны основывать нашу веру на Христе, а не на собственной вере. Деяния святых Апостолов
16:31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
Деян.16:31. Истинная вера во Христа — это вера, простирающаяся до принятия Христа, Евангелие от Иоанна
1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
Ин.1:12, Послание апостола Павла к Галатам
2:6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.
Гал.2:6

Ни знание, ни согласие не являются истинной верой, истинная вера включает в себя принятие. Вера — это бег души ко Христу, чтобы понять Того, в Кого она поверила.

Источник веры (В Боге)

• Со стороны Бога — вера — это работа Триединого Бога:

1. Бог-Отец Послание апостола Павла к Римлянам
   12:3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
   Рим.12:3 «по мере веры, какую каждому Бог уделил». В каждом человеке, таким образом, заключен внутренний потенциал веры. Первое послание апостола Павла к Коринфянам
   12:13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
   1Кор.12:13 «Иному вера, тем же Духом» У некоторых веры больше, чем у других, потому что вера — это один из даров Святого Духа.
2. Бог-Сын Послание апостола Павла к Евреям
   12:2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
   Евр.12:2 «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса» Евангелие от Луки
   17:5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.
   Лк.17:5 «и сказали апостолы Господу: умножь в нас веру». Мы все имеем веру, но когда мы упражняем ее и молимся, она растет и увеличивается.
3. Бог-Святой Дух Послание апостола Павла к Галатам
   5:22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
   Гал.5:22 «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение»

• Со стороны человека (в человеке)

Послание апостола Павла к Римлянам
10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Рим.10:17 «Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия». Когда мы читаем Библию, наша вера растет. Когда мы слушаем проповедуемое Слово Божие, наша вера усиливается. Деяния святых Апостолов
4:4 Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.
Деян.4:4; Евангелие от Марка
9:24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Мк.9:24

Объект веры

1. Слово Божие — Вера —        это не вера в пресловутое нечто, «называемое верой». Это должно быть верой в Слово Божие. Вера принимает заявления Библии как раскрытое человеку слово Бога, как истинное и правдивое Слово Самого Бога.
2. Личность Христа — Вера сама по себе — это не Спаситель, но вера в Божественную Личность, называемую Иисусом Христом. Вера — это посредник, благодаря которому я принимаю Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа.

Принцип веры

            Принцип веры тот же, как и тот, по которому мы действуем в повседневной жизни: мы просим у продавщицы молоко и принимаем жестяную банку, не проверяя, что там в ней на самом деле, молоко или нет, мы верим этикетке и действуем соответственно (этой вере). Деловые отношения осуществляются на основе принципа доверия друг к другу, доверяя словам и ручательствам друг друга. Водитель такси не требует денег сразу; он верит, что у вас есть деньги и что вы ему заплатите в конце поездки. Вера в Бога — это уверенность в Нем и Его Слове.

Вера основывается на определенных фактах, о которых непрестанно

говорили апостолы (Первое послание апостола Павла к Коринфянам
11:23 Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
15:1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
15:2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
15:3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
1Кор.11:23; 15:1-3; Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам)
2:13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не ка́к слово человеческое, но как слово Божие,- каково оно есть по истине,- которое и действует в вас, верующих.
4:1 За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали,
4:2 ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.
1Фес.2:13; 4:1,2).

1. Эти факты легко установить:

• Иисус — Христос, Сын Божий Евангелие от Иоанна
  20:31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
  Ин.20:31; Деяния святых Апостолов
  9:20 И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
  Деян.9:20
• Он умер за наши грехи Первое послание Петра
  2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
  1Пет.2:24
• Он был погребен и в третий день воскрес Первое послание Петра
  1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
  1Пет.1:3; Послание апостола Павла к Римлянам
  4:25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
  Рим.4:25
• Его смерть и воскресение произошли в точности так, как было предсказано Богом в Ветхом Завете Первое послание апостола Павла к Коринфянам
  15:3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
  15:4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
  1Кор.15:3,4
• подвиг Христа позволил людям получить прощение и дар Святого Духа     Деяния святых Апостолов
  2:38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.
  2:39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
  Деян.2:38,39 

2. Эти факты следует принять Первое послание апостола Павла к Коринфянам
   15:1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
   1Кор.15:1

• человек должен понять их Деяния святых Апостолов
  17:2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
  17:3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.
  18:4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
  18:19 Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями.
  Деян.17:2,3; 18:4,19
• он должен осмыслить их Деяния святых Апостолов
  8:27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
  Деян.8:27; Евангелие от Луки
  24:45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
  Лк.24:45

3. На основании этих фактов должно возникнуть убеждение Первое послание апостола Павла к Коринфянам
   15:1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
   1Кор.15:1

• убеждение влечет за собой признание Христа Сыном Божьим Евангелие от Матфея
  16:16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога живаго.
  Мф.16:16;

Деяния святых Апостолов
8:37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
Деян.8:37; Послание апостола Павла к Римлянам
10:10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Рим.10:10

• человек должен верить, что Христос умер за наши грехи Послание апостола Павла к Галатам
  2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
  Гал.2:20; Первое послание апостола Павла к Тимофею
  1:15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
  1Тим.1:15
• человек должен верить в то, что Бог воскресил Христа из мертвых Послание апостола Павла к Римлянам
  10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
  Рим.10:9
• такая вера, несмотря ни на что, приводит к доверию Господу Иисусу Христу Деяния святых Апостолов
  16:31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
  Деян.16:31; Евангелие от Иоанна
  1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
  3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
  Ин.1:12; 3:16

4. Убеждение, сформировавшееся на основании этих фактов, мы его называем верой Послание Иуды
   1:3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.
   Иуда 3. Она состоит в том, что мы отказываемся от человеческих заслуг и дел как способа достижения спасения.

• все внешние преимущества (расовые, социальные, религиозные) не имеют никакого значения для достижения спасения Послание апостола Павла к Филиппийцам
  3:3 потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,
  3:4 хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я,
  3:5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
  3:6 по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
  3:7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
  3:8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: || для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
  Фил.3:3-8
• человек также не может полагаться на свои добрые дела для достижения спасения Послание апостола Павла к Титу
  3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
  Тит.3:5

5. Когда человек приходит к вере во Христа, она становится для него образом жизни:

• вера дает основание надеяться Послание апостола Павла к Евреям
  11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
  Евр.11:1
• вера дает человеку уверенность в невидимом Послание апостола Павла к Евреям
  11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
  Евр.11:1
• вера ведет человека Второе послание апостола Павла к Коринфянам
  5:7 ибо мы ходим верою, а не ви́дением,-
  2Кор.5:7
• щит веры защищает христианина в жизненной битве Послание апостола Павла к Ефесянам
  6:16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
  Еф.6:16
• христианин подвизается добрым подвигом веры Первое послание апостола Павла к Тимофею
  6:12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
  1Тим.6:12

6. Когда вера становится привычной спутницей, жизнь человека изменяется самым удивительным образом. Увидеть это нам поможет описание мужей веры Послание апостола Павла к Евреям
   11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
   11:2 В ней свидетельствованы древние.
   11:3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
   11:4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
   11:5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
   11:6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
   11:7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
   11:8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
   11:9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
   11:10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
   11:11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
   11:12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
   11:13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
   11:14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
   11:15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
   11:16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
   11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
   11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
   11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
   11:20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
   11:21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
   11:22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
   11:23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
   11:24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
   11:25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
   11:26 и поношение Христово почел бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
   11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
   11:28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
   11:29 Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.
   11:30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
   11:31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
   11:32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
   11:33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
   11:34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
   11:35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
   11:36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
   11:37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
   11:38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
   11:39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
   11:40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
   Евр. 11, которым еще не было открыто, что такое вера Евангелия:

• вера побуждает человека отдавать все самое лучшее Богу — Авель Послание апостола Павла к Евреям
  11:4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
  Евр.11:4
• вера побуждает человека думать, что хождение с Богом — это самое главное в его жизни — Енох Послание апостола Павла к Евреям
  11:5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
  Евр.11:5
• вера побуждает человека заботиться о спасении его родных — Ной Послание апостола Павла к Евреям
  11:7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
  Евр.11:7
• вера делает человека послушным Богу, иногда даже побуждает повиноваться слепо, не рассуждая — Авраам, покидающий Харран Послание апостола Павла к Евреям
  1:8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
  Евр.1:8
• вера побуждает человека не привязываться к земному богатству, жить так, как будто он странник на земле — Авраам и его потомки Послание апостола Павла к Евреям
  11:9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
  11:10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
  11:13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
  11:14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
  11:15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
  11:16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
  Евр.11:9,10,13-16
• вера побуждает человека поверить в невозможное — Сарра Послание апостола Павла к Евреям
  11:11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
  11:12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
  Евр.11:11,12
• вера побуждает человека безоговорочно повиноваться Богу, всем Его повелениям — Авраам и Исаак Послание апостола Павла к Евреям
  11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
  11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
  11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
  Евр.11:17-19
• вера побуждает человека заботиться о духовном благополучии последующих поколений — Исаак, благословляющий Иакова и Исава Послание апостола Павла к Евреям
  11:20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
  Евр.11:20
• вера дает человеку уверенность перед лицом смерти — Иаков и Иосиф Послание апостола Павла к Евреям
  11:21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
  11:22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
  Евр.11:21,22
• вера побуждает человека, после того как он узнает замыслы Божьи, помогать Богу осуществить их — родители Моисея Послание апостола Павла к Евреям
  11:23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
  Евр.11:23
• вера побуждает человека вести такой образ жизни, который очень сильно отличается от образа жизни мира — Моисей Послание апостола Павла к Евреям
  11:24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
  11:25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
  Евр.11:24,25

• вера избавляет от страха перед людьми — Моисей, стоящий перед фараоном Послание апостола Павла к Евреям
  11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
  Евр.11:27
• вера приводит к действиям, которые объясняются послушанием Богу — Пасха (ветхозаветное событие, когда Ангел Господень прошел мимо домов, где косяки дверей были вымазаны кровью ягненка, и сохранил жизнь первенцам) и переход Красного моря Послание апостола Павла к Евреям
  11:28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
  11:29 Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.
  Евр.11:28,29
• вера приносит успех и победу — Иерихон Послание апостола Павла к Евреям
  11:30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
  Евр.11:30

Пробуждение веры

            Вопрос: как мы приходим к спасительной вере во Христа? Ответ: благодаря работе Духа Святого в нашем сердце, нам открывается Благая весть, которая, не взирая на наши заслуги, призывает нас выйти из-под власти тьмы и войти в царство возлюбленного Сына Божьего.

1. Когда мы узнаем о фактах, на которых основывается вера, Дух Святой дает нам твердую убежденность в том, что это истина:

• Он дух истины Евангелие от Иоанна
  16:13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
  Ин.16:13
• мы принимаем Слово Божье не как слово человеческое, но как слово Божье Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам)
  2:13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не ка́к слово человеческое, но как слово Божие,- каково оно есть по истине,- которое и действует в вас, верующих.
  1Фес.2:13

2. Когда мы убеждаемся в истинности фактов, на которых основана вера, Дух Святой помогает нам применить эти факты к нашей жизни:

• используя Закон Божий, Дух Святой открывает нам наши грехи Послание апостола Павла к Галатам
  3:21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
  3:22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
  3:23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
  3:24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
  Гал.3:21-24; Послание апостола Павла к Римлянам
  7:7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
  Рим.7:7
• и таким образом Он приводит нас, во-первых, к убеждению, что мы грешны, и, во-вторых, к покаянию Евангелие от Иоанна
  16:8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
  16:9 о грехе, что не веруют в Меня;
  16:10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
  16:11 о суде же, что князь мира сего осужден.
  Ин.16:8-11; Деяния святых Апостолов
  2:37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
  2:38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святаго Духа.
  Деян.2:37,38

3. Обличив нас в нашем грехе, Дух Святой показывает нам, как от греха можно освободиться:

• благая весть Иисуса и благословения Его смерти и воскресения вселяют в сердце человека твердую уверенность Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам)
  1:5 потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.
  1Фес.1:5
• Дух Святой прославляет Иисуса Христа перед грешником, потому что Он берет у Христа и дает грешнику Евангелие от Иоанна
  16:14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
  Ин.16:14

4. В результате этого вера утверждается не на мудрости человека, но на силе Божьей Первое послание апостола Павла к Коринфянам
   2:5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
   1Кор.2:5:

• вера заключается не в убедительных словах мудрости человеческой, но в силе Духа Святого Первое послание апостола Павла к Коринфянам
  2:4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
  1Кор.2:4
• Господь прилагал спасаемых к Церкви Деяния святых Апостолов
  2:40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
  2:41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
  2:47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
  Деян.2:40,41,47
• человек больше не принадлежит царству тьмы, но царству возлюбленного Сына Божьего Послание апостола Павла к Колоссянам
  1:13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
  Кол.1:13

5. Дух Святой работает в нашем сердце и приводит нас к вере во Христа вне зависимости от наших заслуг Послание апостола Павла к Титу
   3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
   Тит.3:5; Послание апостола Павла к Римлянам
   4:5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
   Рим.4:5; Послание апостола Павла к Титу
   1:1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию,
   Тит.1:1; Второе послание апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам)
   1:11 Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе,
   2Фес.1:11

Плоды веры

• Мы спасаемся верою Книга Бытия
  15:6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
  Быт.15:6, Послание апостола Павла к Римлянам
  4:3 Ибо что́ говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
  Рим.4:3
• Мы принимаем Христа верою Евангелие от Иоанна
  1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
  Ин.1:12
• Мы оправдываемся верою Послание апостола Павла к Римлянам
  5:1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
  Рим.5:1
• Мы становимся детьми Божьими по вере Послание апостола Павла к Галатам
  3:26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
  Гал.3:26
• Мы освящаемся верою Деяния святых Апостолов
  26:18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными".
  Деян.26:18
• Мы держимся верою Первое послание Петра
  1:5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
  1Пет.1:5
• Вера приносит покой Послание апостола Павла к Евреям
  4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
  Евр.4:3
• Все, о чем говорит Послание апостола Павла к Евреям
  11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
  11:2 В ней свидетельствованы древние.
  11:3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
  11:4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
  11:5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
  11:6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
  11:7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
  11:8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
  11:9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
  11:10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
  11:11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
  11:12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
  11:13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
  11:14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
  11:15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
  11:16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
  11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
  11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
  11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
  11:20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
  11:21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
  11:22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
  11:23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
  11:24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
  11:25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
  11:26 и поношение Христово почел бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
  11:27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
  11:28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
  11:29 Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.
  11:30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
  11:31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
  11:32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
  11:33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
  11:34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
  11:35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
  11:36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
  11:37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
  11:38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
  11:39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
  11:40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
  Евр. 11, возможно тому, кто имеет веру.

            Наша судьба определяется нашей верой: ее наличием или отсутствием. Верою мы можем спастись и жить в вечности с нашим Господом Иисусом Христом на небесах. Неверие — это пребывание во грехе, в конце концов неверующий будет брошен в ад навечно.

Вопросы для повторения:

1. Дайте словарное и библейское определение веры.
2. Назовите 5 плодов веры.
3. Насколько важна вера?
4. Приведите примеры четырех типов веры.
5. Чему учит нас о вере Евангелие от Матфея
   17:20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
   Мф.17:20?
6. Какое различие между умственной и сердечной верой?
7. Приведите 3 стиха, раскрывающие божественные стороны веры.
8. Какие 2 стиха говорят о человеческой стороне веры?
9. Объясните, почему спасающая вера — это не вера в нечто, называемое «верой»?
10. В чем заключается принцип веры?